The Arguments within

Via Whatsapp unknown So the tragedy-comic story goes something like this:- The Railways does not keep any "gold standards" about the labour conditions for their contractors to follow. The contractors pick the half-baked railways contracts and make profit by exploiting the labour under sub-standard work conditions. As a result , when dis-hygiene comes around, the bureaucracy, instead of auditing on the labour conditions, employs the tactics of marketing through the powerful ministers and influential celebrities that the people should do the brooming by themselves.! Labour exploitation -->buisness profits--> marketing --> vote politics ....An unimaginable poisonous cocktail where all the wrong is happening, and yet no one is responsible.

Competence comes at the expense of Congeniality. Competence has to dispel many of the views which come from the near and dear ones. That's in the nature of Justice. Isn't this one of the reasons why the Goddess of Justice is kept blindfolded. In the same thought, Competitive Thoughts have to transcend the barriers of mutual affection so to blossom out.   People habituated of the dual justice which they learn from local, immoral vernacular sayings such as "सांप भी मर जाये, लाठी भी न टूटे"(to achieve opposing targets in the same strike), will ofcourse not like the method and approach path of the better competence. Better competence often times makes no compromises. It makes a direct and straight hitnto kill the snake.       Therefore,  many a time people might misjudge the better Competence to be an 'inferior class'...

With the resignation of eight provincial Head of the Province, the Governor, a Moral and Constitutional question stares at our nation--that, WHO IS THE KEEPER OF OUR CONSCIENCE   IF THE HEAD OF THE STATE AND/OR PROVINCE HIMSELF ENJOYS HIS POSITION **AT THE  PLEASURE OF ** SOMEONE ELSE! , the Central Government?? Does a populary elected government guarantee to be a "Keeper of the Conscience" to have made the governors to resign without having a PUBLIC reason, known and understood by the people of their own senses??

Copied comments of someone from facebook, reference Ashok Khemka transfer to centre: Quote " I am yet to find a person in the private sector who repeatedly differs with the boss and retains his job for long. Victimization can be for one, two or few  times. But if someone has a problem with nearly everyone he works with, probably it is time for him to seek another area of interest for rest of his life! ... I did support his efforts to bring out the Wadra Caucus!

हरयाणा के एक उच्च अधिकारी श्री अशोक खेमका, और हरयाणा के ही वन विभाग के अधिकारी श्री संजीव चतुर्वेदी के पेशेवर जीवन में घटी त्रासदी देश और समाज के लिए एक चिंता का विषय होना चाहिए | यह दो व्यक्ति समाज के सामने जीवंत उधाहरण है हमारी सरकारी व्यवस्था का जिसमे हम स्वच्छ और निष्पक्ष अधिकारीयों को किस प्रकार से और किस हद्द तक प्रताड़ित कर सकने की क्षमता रखते है -- यह एहसास होता है | तर्क के एक सिद्धांत तो यह बताता ही है की यह दोनों तो मात्र सिरा है एक ऐसे हिम खंड का जिसमे नीच न जाने ऐसे कितने और व्यक्ति और अधिकारी होंगे जो की ज्यादा सक्षम अधिक प्रभाशाली और अधिक समग्रता से कर्तव्य निभानते होंगे , मगर हमारी जन प्रशासन व्यवस्था ने उन्हें ऐसे ही प्रताड़ित करा होगा | श्री संजीव चतुर्वेदी के केस में तो अभी कुछ दिन पहले सीधा राष्ट्रपति हस्तक्षेप के बाद कुछ परिवर्तन हुआ है | मगर हर कोई इतना भाग्यशाली नहीं होगा |व्यवस्था का दुर्गुण न जाने कितने और अभी भुगत ही रहे होंगे | क्या कारण है और व्यवस्था का ऐसा कौन से तर्क है जिसमे यह प्रताड़ना संभव हो पाती है ? समाचार पत्रों से मिली खबरों में टटोले तो उत्तर ...

Handling a Confidential Report: A confidential report (of CR) regarding an employee is violative of the Principle of natural justice in that it does not give the party being reported of a fair chance to produce his side of the story. Principles of natural Justice require that both the parties involved in a dispute be given equal chance to represent themselves before a  justice is reached. However , the CR becomes inevitable when the person being reported of is not likely to yield a sporting, a healthy hearing to his report. It is important to note that the central point is just about hearing itself, not whether the person who is being reported of is agreeing, accepting, or admitting to the veracity of the report or not. It is generally expected of the good people, or a good personality trait that a person confront his own shortcomings and work towards correcting those deficiencies in his behaviour. Hence, it becomes all the more important that the appraisal of the pe...

सामंतवादी मानसिकता भी मनुष्य की बौद्धिक योग्यता, उसका IQ घटा देने की क्रिया करती है | सामंतवादी मानसिकता एक प्रकार का सामाजिक व्यवहार है जब कोई व्यक्ति खुद को दूसरे से अधिक महत्वपूर्ण , शासन-सत्त, रासुक वाला और योग्य समझता है | मनोविज्ञान की समझ से देखें तो सामंतवादी मसिकता मनुष्य के सामाजिक न्याय की नैसर्गिक समझ को प्रभावित करती है जिससे की उसके तर्कों में तोड़-मरोड़ आ जाते है | तर्कों में आये , उत्पन्न , मरोड़ का सीधा असर विवेक , विवेचन बुद्धि पर पड़ता है और फिर बौद्धिक क्षमता ही कम हो जाती है | यह प्रकिय एक साथ पूरे-पूरे समाज या एक पूरे राष्ट्र के साथ घट सकती है -- जिससे की पूरे नागरिक बल ही अल्प-बुद्धि वाला बन सकता है |   भारत का इतिहास तो भरा हुआ है इस सामंतवादी मानसकित से | आप चाहे तो छुआ-छूत वाली जात प्रथा को देखें, या आधुनिक "लाल बत्ती " कल्चर को - या सरकारी अधिकारीयों के 'लाट साहबी ' व्यवहार को -- यह सब सामंतवादी मानसिकता के ही अलग-अलग स्वरुप हैं | सामंतवादी मानसिकता में धर्म -और-न्याय की जगह ताकत और हिम्मत को प्रयोग किया जाता है | सामंतवादी दिम्माग में यह एहसास...

Acts of 'Indisciple' and 'Disrespect' are two accusations which in themselves are deprived of any logical substance to sustain themselves. What is 'indiscipline' and what is 'disrespectful' or 'insulting' in an action is never revealed by the use of word itself. Where one person will judge 'indiscipline' in an action, the other person may still see discipline while negotiating hard to change a culture towards the deliverance of the justice. Given the manner these words are used, it can be said that the parameters of 'discipline' and 'indiscipline' are very much subjective and particular to the cultural environment of the claimant and the organisation.   More often than not, the claims of a perceived 'indiscipline' or a 'disrespect','insult' comes as a front for the suppression of Free-speech , or to overthrow what ought to be the course of Justice in a given case. It is very common to see the claim...

The clash of Anti-corruption against the Corrupt is becoming a clash of the Hierarchy-against- Anarchy at one of its fronts. There is a due logic on how this transforming is happening. the first observable point is that it is not Anarchy, but something of a euphemism to denote the desire to demolish the presently installed system of 'hierarchy'. Hierarchy in itself is a natural force which comes to existence on it's own in any organisation, whether the people like it or not. Indeed there is a legal-purpose hierarchy in the AAP too, no matter it claims to be a band of volunteers. Therefore the agenda of anti-corruption by AAP has the potential to demolish NOT what is Hierarchy BUT what is the *present* Hierarchy which has come into being in this climate of immense corruption. What kind of Hierarchy does a corrupt system bring up? Look at BJP which is continuously on an inward fight for leadership. It found it's peace in Nitin Gadkari who remains a prime accused in massi...

Do you agree that all the prayers and request made to person above you in your organisational hierarchy, should be seen as contributory to your performance of your duty, and not your personal needs or requirements?  There are two possible ways of judging the inter-personal relationship of requests, and prayers made to you.     (A) Some people see it as their own 'performance of duty' to decide on the request and prayers of their subordinates.    (B) Some people see it as their 'power' (as if a power of God's representation on earth) to decide on the fate of their subordinates.   Which one do you think is the correct approach? A sea of difference exist between the attitudes of these two kinds of people. (A) is a conscious being, himself risen through ranks wherein he too had made request , and prayers in his young days. He understands the human aspects of emotions and reasons for why it should be accepted with great dutifulness. He knows how the other ...

There is an intrinsic connection between the theme of Independence, Freedom and Economic Liberty. It is here that the reasoning of why your argument that ''Let's be thankful to our company, our MNC, for giving us the employment which is so essential to our survival'', finds its limitation. It is here that the fight begins for saving an Employment from turning into slavery. The fundamental premise laid down in the Constitution of India, even expressed in the Preamble to the Constitution, promises to 'secure to all its citizens' the ''Justice : economic, social and political'', and ''equality of status and opportunity''. All employments are considered to be economic activities. So, the country and its government promises and guarantees in some sorts, to you, your means of survival, although it may or may not not be a highly prosperous one. This is done to ensure your economic freedom so to be able to fight for your rights from ...

कुछ लोग अक्सर यह विरोध करते हैं की , "क्या जिसको अच्छी लच्छे दार इंग्लिश भाषा नहीं आती उनके कोई विचार नहीं होते ? अगर किसी को अच्छी हिंदी या अच्छी इंलिश नहीं आती तो इसका यह मतलब नहीं है की उसके मन मैं किसी बात के लिए कोई राय नहीं होती ।"             मैं अक्सर यह सोचता हूँ की क्या अपने विचारों को व्यक्त करना इतना ज़रूरी होता है । और यदि हाँ तो क्या विचारों को सिर्फ भाषा के माध्यम से ही व्यक्त किया जा सकता है ?             संविधान ने हम सब को विचारों के अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता दी हुयी है । यह अभिव्यक्ति हम किसी भी रूप में कर सकते हैं -- अपने लेखन , चित्रकारी , संगीत , कविता , व्यंग-चित्र , चल-चित्र , -- किसी भी रूप में । तब फिर उन लोगों का क्या जो कभी भी कोई विचार अभिव्यक्त नहीं करते मगर विरोध ज़रूर करते हैं की इसका यह मतलब नहीं है की हमारा कोई विचार नहीं है ।            बात सही भी है , कभी कभी तो मौन भी अभिव्यक्ति होती है । ...

      परिवार-वाद में गलत क्या है ? इस प्रश्न की एक पुनः समीक्षा पर यह बोध भी प्राप्त होता है की परिवार-वाद योग्यता को अपने आधीन करने में लिप्त रहता है / परिवार में से आये "राज कुमार " अपनी योग्यताओं की सीमाओं की अपने अंतर-मन में भली भाति जानते है / इसलिए वह अपने आस-पास मौजूद योग्य व्यक्तियों का दमन करने की बजाये उन्हें अपना सहयोगी (या "गुलाम") बनाने की रणनीति रखते हैं / येह सहयोगी उन्हें सीमाओं के बहार उठा कर रखने में उपयोगी होते है /       वैसे आपसी-सहयोग किसी भी अच्छे नेतृत्व का आधार स्तंभ भी होता है / इसलिए यह भ्रम हो सकता है की 'परिवार-वादी सहयोग' और 'आदर्श-नेतृत्व सहयोग' में क्या भेद होगा , या क्या अंतर होगा ? यह कैसे कह सकते हैं की 'परिवार-वादी सहयोग' किसी की पराधीनता के समान है ?      इस भ्रम का निवारण यह है की 'परिवार-वादी सहयोगी' एक आदर्श योग्यता से प्राप्त उन नीतियों और न्यायों को पालन नहीं करते जो उनके परिवार को अगला शासक, (= नेतृत्व ) बनाने में बांधा दे सकते है / तो परिवार-वाद के संरक्षण में एक ऐसी व्यवस्था का निर्माण ...

परिवार-वाद (Dynasty) में  गलत क्या है ? क्या किसी राजा,  या फिर किसी  राजनेता  के पुत्र को महज इसलिए  मौक नहीं दिया जाना चाहिये क्योंकि वह  किसी राजा  या राजनेता की संतान है ?      साधारण मानवाधिकारो के तर्कों से यदि समीक्षा करें तब उत्तर मिलगा की परिवारवाद का समर्थन न करना मानवाधिकरो के उलंघन जैसा है / मगर इतिहास के अध्यायों से विषय पर सोंचें तब यह आशंका आएगी की व्यवहारिकता में परिवारवाद कितना बड़ा राजनैतिक और  संकट है /      परिवार को समाज की इकाई माना गया है / प्रत्येक परिवार को जान -माल की सुरक्षा और पारिवारिक एकान्तता प्रदान करवाना हर एक प्रजा-तांत्रिक व्यवस्था और हर 'संयुक्त-राष्ट्र' (the UN ) के सदस्य राज्य का कर्त्तव्य है  ऐसे / ऐसे में यह तर्क  भी पूर्तः स्वीकार्य है की हर व्यक्ति अपने जीवन का श्रम अपने परिवार के लिए ही तो करता है , और वह यही चाहेगा की उसके उपरान्त उसका स्थान उसके संतान लें /     मुद्दा है की क्या यह सदगुणी सत्य एक भ्रम तो  नहीं बन जाता है जब...

            बहोत दिनों से विचार कर रहा था की किसी राजनेता का सम्मान क्यों होना चाहिए ?    पहले तो, की यह भी एक बहुत जटिल सूझ का विचार है कि सम्मान है क्या और किसी का सम्मान करने में क्या घुमावदार उलझी बातें है ।    सम्मान को ज्यादातर कुछ शब्दों और कुछ ख़ास संस्कारो के द्वारा दर्शाते है, जैसे बात-चीत में 'आप' का प्रयोग और चरण स्पर्श इत्यादि से । एक उलझी हुई बात यह है की ऐसा नहीं की सभी भाषाओँ में "आप" या उसके सम-तुल्य शब्द है किसी के प्रति सम्मान दर्शाने के लिए । उधारण में अंग्रेज़ी को लीजिये , जिसमे सिर्फ "यू" शब्द ही है, हर एक के लिए, चाहे बड़ा, चाहे छोटा। और सम्मान के लिए खोई ख़ास अलग शब्द नहीं है, या यूँ कहे की सभी के लिए एक समान का सम्मान है।  कुछ ऐसे ही हाल इधर भारत में भी कुछ भाष्यों में मिलता है, जैसे मुंबई की मुंबईया-हिंदी में,या हरयाणवी-हिंदी में । इसके विपरीत हिंदी (और उर्दू) में अगर "आप" सम्मान के लिए है, तो फिर "तू" या 'तुम" किस मनोभाव के लिए यह आप खुद ही सोचने के लिए आज़ाद हैं ।            ...

The axiom of "Boss is right" is not just personally repulsive, it is also an anti-nation-hood belief in a Democractic society. You see, when the criteria of right-ness shifts away from the ethics of it being right, to the position of the speaker, the justice gets fouled. Thus, what is right and what is wrong is no more objectively decided, but by the influence of who is speaking, how many people support him. Thus if a political party leader takes a stand on an issue , differing from the stand of another political party leader , the eventual idea prevailing and governing the life and destiny of the entire social group, the nation, is no more the justice thing, but the count of fellow-ship of each of the two leaders, whose each fellow-man has been brought up and cultured with the idea of 'Boss is always right'. It is no wonder that we, therefore, have a dynastic political system, whose leaders are born from the progeny, not on the justice-based stand on issues. More is...

Dear Capt Leboffe: I am writing this mail to express some thoughts I have in my mind after attending the seminar. I was initially intending to talk to you about my promotion, as to what are the company plans on this. There was a collective meeting organized with all mates, masters, second engineer and chief engineers in a room, which I had also attended. Here is a summary of inferences I could draw up on this meeting and the seminar as a whole . In the room, the most common question that people sought to know was about the promotion policy and its sincere implementation. Even when already in know of the standard answer of the company, which is ‘three recommendations from three different masters’, I think the more discreet question people wanted to seek was – what?, if the aspirants are finding it hard to obtain the three recommendations. The appraisal report and system came under scrutiny at this juncture. Some people , particularly old masters, believed that closed appraisal ...