The Arguments within

There is one definite advantage of keeping yourself experienced with methods of debate - that, in order to outwit the opponent , you learn to foresee his likely onslaught on your arguments. This ability helps you improve on your own critical thinking . And then , you acquire ability to reason in a more balanced and robust manner - the kind which may save your decisions from failures as well as embarrassment due to  insufficiency.  This is one single explanation why IT IS IMPORTANT TO PARTICIPATE IN DEBATES , as that helps in fostering intellectual abilities on oneself. क्या लाभ मिलता है किसी इंसान को किसी वाद प्रक्रिया जैसे बौद्धिक योग में भाग लेना का ? वाद प्रकिया में शमल्लित होना का अनुभव अर्जित करने एक सबसे प्रथम लाभ यह होता है कि - इंसान अपने प्रतिद्वन्दी को "खंडन-मंडन युक्ति" करते करते अपने स्वयं की बौद्धिक क्षमता का ऐसा विकास कर लेता है जो बौद्धिक कौशल जीवन पर्यान्त उसके संग रहते हुए उसके निर्णयों को विफलता से बचाने में सहयोग देते हैं, और जो कि उसको पूर्वज्ञान देते रहते

Conform और Comply अंग्रेज़ी भाषा में दो शब्द हैं जिनका हिंदी भाषी अनुवाद बस एक ही होता है , "पालन करना"। मगर मूल भाषा अंग्रेज़ी में दोनों के अभिप्राय, connotation ,  बहोत भिन्न होते हैं। Conform शब्द के अभिप्राय में एक स्व-चेतना भी होती है, जब इंसान स्वयं से ही समाज के मानकों को पालन करने की ईच्छा (या कहें तो मजबूरी) में किसी कार्य को करना चाहता है। जैसे कि, आम ग्रामीण भारतीय की अक्सर करके ईच्छा रहती है कि जीते-जी वह अपनी बेटी का ब्याह करवा दे। यह एक उदाहरण है comforming आचरण का, जिससे conform शब्द का अभिप्राय और comply शब्द के अभिप्राय में भेद ज़्यादा बेहतरी से समझा जा सकता है। आगे, बेटी के ब्याह करवाने की तथाकथित अच्छी-भली ईच्छा में conforming आचरण में क्या बिंदु है, उसे समझने के लिए हमे थोड़ा आत्म-मंथन करना होगा -- ऐसा क्या है बेटी के ब्याह करवा देने में जो कि कोई इंसान जीते-जी करने की महत्त्वपूर्ण ईच्छा रखता है। इसके तमाम "कारण" बातये जा सकते हैं , जैसे कि 1) बेटी से अत्याधिक प्रेम, जिससे कि वह आगे सुखमयी जीवन जी सके। 2) किसी धार्मिक /सामाजिक उत्तरदायित्व को पूर

निज़ीकरण मुद्दे पर मेरे और आपके विचार पूरी तरह जुदा  हैं !! मैं घनघोर निज़ीकरण  के पक्ष में सोच रखने वाला व्यक्ति हूँ ! शायद इसीलिए क्योंइकि मेरी अर्थशास्त्र की बुनियादी जानकरी में service  और professional  के मध्य एक अंतर् माना गया है, और जो की समाज की आवश्यकताओं को पूर्ण कर सकने की क्षमता के बाच दोनों ही वर्ग के अंतर को गहरा करता है । समाज की ज़रूरते प्रोफेशनल वर्ग पूर्ण करते हैं, सर्विसेज नहीं ।  और इसलिए संसाधनों पर स्वामित्व और नियंत्रण professionals का ही होना चाहिए, services  का नहीं । अतीत से लेकर आ तक, सभी तकनीकी कार्य, अविष्कार, अन्वेषण --professionals वर्ग से ही हुए हैं , services  से नहीं हुए है । तो यह मुद्दा सिर्फ नैतिकता का ही नहीं, बल्कि ज़मीनी जरूरत भी है की यदि समाज को तरक्की करनी है तो professional वर्ग को उसका अधिकार -- स्वामित्व का अवसर मिलना चाहिए ।  मैं यह समझता हूँ की क्योंकि आधुनिक भारत का जन्म उल्टे  तरीकों से हुआ हैं , जहाँ अँगरेज़ professional  वर्ग ने अपनी सेवा के लिए बाबू - clerks  बिठाये थे , आज़ादी की "दुर्घटना" के बाद वही upsc  के माध्यम से देश क

एक कारण की भारत के कार्यालयों में श्रमिक या कर्मचारी आज भी जातपात या किसी भी अन्य कारणों से उत्पन्न भेदभाव , उत्पीड़न, इत्यदि का आरोप लगाते रहते हैं ,वह यह है की भारत में प्रबंधन के स्वाभाविक तरीके आज भी तानाशाही, क्रूरता और *कठोर नियंत्रण* व्यावहारिक क्रियाओं पर चलते हैं। ऐसे में, जहां *प्रजातांत्रिक प्रबंधन व्यवहार* नही होते हैं, वहां किसी न किसी के ख़िलाफ़ अन्याय होता ही है, जिसको बलि का बकरा बनाना आततायी प्रबंधन अधिकारी की आवश्यकता होती है ताकि वह अपने "श्रेष्ठ प्रबंधन नीति" के उदाहरण प्रस्तुत करके अपनी "श्रेष्ठता" सिद्ध कर सके। द्वितीय, की " *कठोर* " प्रबंधन व्यवहार नीति में न्याय के बुनियादी सिद्धांत - कार्यकारणी शक्ति और न्यायायिक शक्ति का विभाजन- इसका पालन नही किया जाता है। *No Separation of Executive function and judicial function* . " *भारतीय कठोर व्यवहार प्रबंधन पद्धति*" क्या है ? -- जिसके पास किसी कार्य करने की शक्ति दी जाती है, उसी को आदेश के उलंघन होने पर दंड की शक्ति स्वतः दे दी जाती है। दुनिया के न्यायायिक मानकों में इस परिस्थिति

*आज हम स्वतंत्रता दिवस तो मना रहे हैं, मगर क्या हम यह समझते हैं कि स्वतंत्रता ख़त्म किन तरीकों से होती है ?* स्वतंत्रता ख़त्म होती है जब प्रजातंत्र पद्धति नष्ट होने लगतीं हैं। प्रजातंत्र नष्ट होते है जब सैन्यवाद (militarism) को बढ़ावा मिलने लगता है। सैन्यवाद बढ़ता है जब राष्ट्रवाद बड़ी सामाजिक शक्ति बनने लगता है। स्वतंत्रता और राष्ट्रवाद के बीच विपरीत संबंध होता है। और इन दोनों के मध्य की कड़ी प्रजातंत्र पद्धति और सैन्यवाद है।

हालांकि कई सारे खोजकर्ता ऐसे भी रहे हैं जिनकी thoery को उनके जीवनकाल में दुनिया ने कभी भी स्वीकार नही किया, अपितु उनके गुज़र जाने के सेकड़ो सालों बाद दुनिया को उनकी महान खोज में सत्य के दर्शन हुए। ऐसे खोजकर्ता अपने जीवन में तो ट्रासाडियों से मुक्त नही हो सके, बस इतिहास के पन्नो में ही उन्हें स्मरण किया गया है। वैज्ञानिक क्षेत्र में बिजली (विद्युत) पर अन्वेषण करने वाले निकोलस टेस्ला का वाक्या इसका उदाहरण है। उस काल मे विद्युत के इतने सर्वभु उपयोग का आंकलन किसी ने नही किया था, और इसलिए उनके अन्वेषण पर इतना ध्यान नही दिया गया। edison के बल्ब बना देने के बाद ही दुनिया को टेस्ला के विद्युत के अपर उपयोग दिखाई पड़े थे। एडिसन के बल्ब ने आरम्भ में दुनिया मे धूम मचाई थी। टेस्ला के खोज को दुनिया बहोत बाद में आकर्षित हुई और उपयोग समझ सकी।

बहरूपिया अक्सर करके पकड़े जाने पर तिकड़म यह लगाते हैं कि वह असल पर ही नक़ली होने का आरोप गढ़ देते हैं। यह दुनिया मिथिकों से भरी हुई है। सभी कुछ किसी षड्यंत्र की वजहों से नही है। बल्कि इसलिए भी है कि सत्य हर एक के लिए अलग अलग विधमान होता रहता है। तो हर इंसान सत्य का अवलोकन अपने अनुसार करता है, और उसे दुनिया मे प्रसारित करता रहता है। नतीजे में यह  दुनिया तमाम किस्म की कथाओं (narratives) से भर गई है।  इस बीच में कुछ वाकई के आपराधिक मनोअवस्था वाले लोग भी हैं। जो कि दुनिया मे सत्य की इस मुश्किल परिस्थिति का फ़ायदा उठा कर जनता को बेवकूफ बनाते है , सिर्फ मुद्रा लाभ के लिए। तो यह लोग और दिलचप्सी रखते हैं कि सत्य थोड़ा और रहस्यमयी, और ओझल बना रहे। लेकिन अंत मे सत्य की तलाश वही कर सकता है जो तमाम किस्म की बौद्धिक कबलियतों को अपने अंदर विकसित कर सके। और फिर जो सत्य को प्राप्त करता है, सत्य के जितने नज़दीक जा पाता है, वही जीवन की त्रासदियों से मुक्ति प्राप्त करता है, वही ईश्वर को तलाश कर पाता है, वह सुखी और समृद्ध बनता है, मोक्ष को भी पाता है। सत्य की तलाश के लिए बौद्धिक कौशल भी चाहिए ही